夜光杯进喀什校园 | 骆玉明:读诗多的人会更喜欢自己
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读古典诗词能够给我们带来一种情趣上的熏陶。
在我的《古诗词课》中,我这样写过:读诗多的人会更喜欢自己。这话是什么意思呢?
我们的生活是多层面的。一个层面是现实关系、现实利益中的生活,在这种生活中我们常常不得不委屈自己、屈从别人。但是人还有另外一个层面的生活,一种想象的生活。它使我们的情感和精神得以在一个更美好的世界中存在。
我经常讲屈原《离骚》的例子。以前我们读到的文学史里面,往往把《离骚》看成楚国历史的一种真实反映,把屈原和他人的冲突,看成一个具有正义立场的高贵人物和那些卑鄙下流人物的冲突。但是其实我们是无法这样来认识的,为什么呢?因为我们读《离骚》的时候,其实只有屈原在说话,他的对立面是没有说话的。这是文学家的特权。如同法庭上只有原告在说话,被告不能说话。所以,我们还可以从另一种角度去理解《离骚》——屈原描述给我们的,更主要的是他所感受到的这样的事实:他被他所从属的那个世界完全否定了。他的人格被否定了。人面对这种巨大的否定力量的时候,可能选择屈从,但我们可以看到,在屈原的作品里,他勇敢地站在世界的对面。众人皆醉我独醒,在一个文学的世界,在一个想象的空间里,屈原用自我赞美,维持了自己所不可缺少的骄傲和尊严。
当然,《离骚》是所谓自叙传的类型,更多的文学作品不是这样。比如说李白。有人说李白也有庸俗的一面,但李白是否有很多地方跟我们一样庸俗,这个不重要,重要的是李白如何歌颂他的那种不庸俗的人生追求和人生规划。李白的诗歌给我们提供了许多美好的人生想法,它使我们的生命得到一种滋养,得到美和快乐。
我有时候嘲笑诗人,诗人是很无用的。但站在另一个立场上来说,诗是一个美好的世界。在这个诗的世界里面,我们有一种更期待的、更向往的精神生活方式。在诗的世界里,我们获得一种不同的生存方式。
人总是生活在两种精神世界里面,一种是由各种利害关系构成的现实世界,另一种是语言所构建的虚构世界。生活在这个虚构世界里面,我们其实在认知我们的可能,体验我们的可能。阅读绝不仅是读别人,你在读别人的时候,也是在读自己。你在这个虚构的世界中,经历各种各样的人生的悲欢、人生的苦恼、人生的伤感、人生的愉悦,这时候你实际上是展开了自己的生命,认识到自己的各种各样的可能性。在这个过程中,我们会更多地、更清楚地体会到我是什么样的人,我需要什么,或者说我所向往的生命状态、我所向往的生活是什么样子。我们会对自己有更多的期待。
这就是我说的“读诗多的人会更喜欢自己”。(骆玉明)
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